当车过了米拉山口后，川藏公路就一直伴随在尼洋河边。碧绿的河水如同流动的翡翠，让我好几次都想不顾一切地纵身跳下。在林芝，尼洋河九曲回肠，蜿蜒迤逦，河谷里金色的青稞映衬着一幅江南的山水田园画。驻足在山腰，看着这美景，大家纷纷叫嚷着明年还要再来。

　　“我要等渡蜜月时再来！”同行中最小的安安嚷了句。还没有等我们笑完(因为他连女朋友都没有呢！)，安安认真地说：“我们来漂尼洋河！”

　　的确，从“中国的日内瓦湖”巴松错到林芝一线，十分适合漂流，虽然河水的流速较快，但是浪高相对比较平缓，是个业余漂流的好去处，而新婚漂流，却是个浪漫绝妙的主意。

　　婚姻原本就是一条没有航标的河流。漂流和结婚在某种意义上讲，是同一命题的不同展现而已。当我们打算漂流一条河时，我们会收集很多关于它的资料，无论是气候的还是水文的，我们会提前做许多准备工作，从而确保漂流的顺利。婚姻也如是，结婚前大家也在相互了解，相互磨合，以便婚姻幸福，然而所有的这一切，都不是事情本身。

　　直到真正下了水，真正和河流交融在一起，奋力划动双浆时，我们才能真正了解河流的脾性。同样，也只有步入婚姻生活之后，我们才能体会个中滋味。在漂流中我们齐心协力想尽一切办法避开险滩、暗礁和漩涡；在婚姻中我们也需要同舟共济相濡以沫共同面对生活中的各种危机。
在拉萨见到这样一对自称“驻藏小二”的浪漫夫妻：女孩儿从广州辞职来西藏旅行，无意中闲逛进布达拉宫脚下的一家藏饰店。那年少英俊的店主的目光里除了热情外还有些许异样。女孩儿总是矜持的，他主动问她名字，而她随口编了个：林雪，他姓邹，便自称邹君。此后她不时地来小店看看，而他也在不断地探寻她的心灵。十多天后，她从定日旅行回来发高烧，他便到旅社悉心照料，可是病情不见好转。一日，邹君听说哲蚌寺要展佛，便央林雪同去，因为按照藏族的说法，去哲蚌寺看展佛可以消灾除病。二人搭车到了哲蚌寺的山脚下，高烧体虚的林雪无力爬上位于山上的寺庙，于是，邹君就一步步把她背了上去。或许真的是他们的诚意感动了佛祖，回到拉萨后第二天她的烧就退了。从此，她就决定留在拉萨，和他一起打理小店，而且还开了个为方便旅行者聚和的酒吧。

　　在离婚率持续高涨的年代里，我们似乎获得了更多的独立与自由，然而我们却忽略了协作与配合。我们习惯于坚持自己的理想，而把彼此站成两个世界。我们很少能够宽容地为对方让步。

　　其实婚姻是需要两个人不断共同建设和拓展的，只有这样我们才能到达原定的彼岸。

　　也许，漂流尼洋河是新婚夫妇的必修课。